这个月的买书预算严重超支，不过终于找到了心心念念的《战国策》了，相当开心啊，却因为犹豫错过了很喜欢的《钱注杜诗》有点遗憾，没关系以后还会遇到的，莫要贪心一切随缘吧！想我曾经在图书馆只展览不外借的古籍旧书室的看到很多喜欢的历史国学经典，因为太喜欢久久不舍得离开，不曾想事隔多年，经过我经年累月的逛旧书市逛旧书店，竟然把诸子百家，二十四史都找的差不多了。特别是像《春秋左传集解》《战国策》这些七十年代末出版，还一版一印存世量很少老书都淘到了，弥足珍贵啊，希望我的好运气能一直延续下去吧！
这个月的买书预算严重超支，不过终于找到了心心念念的《战国策》了，相当开心啊，却因为犹豫错过了很喜欢的《钱注杜诗》有点遗憾，没关系以后还会遇到的，莫要贪心一切随缘吧！想我曾经在图书馆只展览不外借的古籍旧书室的看到很多喜欢的历史国学经典，因为太喜欢久久不舍得离开，不曾想事隔多年，经过我经年累月的逛旧书市逛旧书店，竟然把诸子百家，二十四史都找的差不多了。特别是像《春秋左传集解》《战国策》这些七十年代末出版，还一版一印存世量很少老书都淘到了，弥足珍贵啊，希望我的好运气能一直延续下去吧！
新书到家，嘿
俄罗斯文学的精髓在于：
这套书应该是国学书的高配了吧，然后…然后…就没有然后了[难过哭泣][难过哭泣][难过哭泣]
一顿操作猛如虎，陆陆续续头脑发热，才发现已经买了这么些心理学方面的书，但是工作压力太大，已经好几个月没有静下心来看书了。 今晚加班到十点，因为晚餐吃了甜汤圆打车回来路上居然晕车了，回到家坐在沙发上一阵阵反胃头晕。此时此刻的我，好想有一个一米八带磁性嗓音的帅气温暖抱抱[假笑]
天赋是如何消失的？又被陀思妥耶夫斯基骂醒 源于懒惰、倨傲，对自身力量的高估和早期的自我满足。 有时候我会觉得，过早发现自己天赋的人其实比未发现之人踏上了一条更为凶险的道路。 因为清楚知道在这条路上自己偶尔耍些小聪明也不会被发现，甚至可以和其余参与者齐平，于是你会在每个关键时刻都纠结是否使用天赋，并时常向它屈服。 因为拥有天赋，一些别人看来非常困难的事你轻轻松松就可以完成。 所以在追逐新目标时，你会因为懒惰自然地期望缩短自己付出的时间。 或许在一开始，这种模式轻易就能奏效。 比如：别人花半个月学会解一道题的全部知识点，而你另辟蹊径半小时就可以完成； 别人用一整个学期学会绘画的起型、明暗关系，而你凭借独特的色彩天赋反倒赢得了老师的夸奖。 接连而至的奖赏让你对自己的能力有了更多幻想，曾经花费的时间也被一再压缩。 当你逐渐沉溺并依赖这种模式，不再愿意花费大块时间进行深.度研学与思考，曾经的点滴差距在日复一日的堆砌中变成天堑，再也无法轻易跨过。 天赋失灵了。 你震惊，不满，慌张，焦虑，偶尔又志气昂扬地开启一段新的“弯道超车””，如此循环往复。 但天堑如何能轻易跨过？有天赋也不行。 于是你在一次又一次失败中逐渐躺平，把一切原因推给时代、推给身边人。 每日龟缩在自己的早期神话里，为新尝试臆想一大堆不存在的危险，不愿跨出一步。 你拿自爱当借口，以懒惰当养料，浇灌一步登天的幻想，并逐渐相信自己和大多数天才一样怀才不遇。 就像书中的叶菲莫夫，原本拥有地主的支持、出众的天赋，却不肯花费一丁点努力，整日沉浸在自己的梦里。 最终，天赋消失殆尽。 但正如陀思妥耶夫斯基在《涅朵奇卡》中所说的： “说到底，天赋本身，也许一开始就没有那么伟大，大多是盲目，是毫无理由的自信，蕞初的自我满足和对自身天才的连续不断的想入非非，连续不断的幻梦。” 叶菲莫夫太像我了，或者说他就是整个社会大部分自甘堕落的人的缩影。 陀用三分之一的篇幅骂醒了我，也希望他能把有类似经历的你骂醒： “你不过是用自己的绝望毁掉自己；你既没有耐心，也没有勇气。现在沮丧发作，你就说你没有天赋。”
近期买了好多精神食粮 短期目标 读完这些[小害羞]
理了理书柜，发现好多书都没看[捂脸哭]
上午把去年搬家打包的部分书整出来了
读书，可以让人的精神变得高贵，站在古往今来的历史当事人身上审视世界，跟穿越时空的思想盛典做亲密交流
新买的书到了！一本一本从二手书店海淘过来，花了两三年时间，终于把《夜行》20本凑齐了！几万几万的买书的人应该不多吧。这么久以来也收藏了一些罕见的套书。作为创作型工作者，永远想象不到没见过的事物，所以知识就是自己的牢笼，不停的学习新的内容就是我们的养料。但是更不上购买新书的速度，感觉藏书永远看不完，时间永远不够用…….
一周多，两本书，刚到时就不能说一周就能看完
一杯喜茶喝到睡不着，手机越刷越兴奋，希望刷书能让我快速入睡📚[哇]
“自由使你颤栗，所以你假装不自由。” 书名：《存在主义咖啡馆》（作者：莎拉·贝克韦尔） “别想着向外求索；返回你自身。 真理栖居于灵魂之中。” “从有第一缕意识那一刻开始，我便是我自己的自由：不多，也不少。” 我幸福地在20世纪末的伟大哲学会饮之中走了一遭。 自由、存在、和杏子鸡尾酒。 在这幅图景里，上帝已经没有了，因为创造了上帝的人类，已经扼住了他。“现在，我们只能靠自己了。正确的生存方式，不是我们去信你什么，而是要全情地投人到我们自己的生命之中，把握好每一个时刻。”它是什么样，我们就怎么活，不要希望任何东西有所不同，也不要藏匿对他人或对自身命运的愤怒与仇恨。 萨特、波伏娃、加缪、海德格尔、胡塞尔… 阅读这本书时，全然没有想象中的沉重感。反而我能够看到一众鲜活的哲学灵魂在我的眼前起舞。 这就是为什么，当人们阅读萨特论自由，波伏娃论压迫的隐蔽机制，克尔凯郭尔论焦虑，加缪论反叛，海德格尔论技术，或者梅洛庞蒂论认知科学时，有时会觉得好像是在读最近的新闻。他们的哲学仍然很有价值，不是因为它们是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 这些伟大的哲学家们似乎参与了一场从20世纪初一直延续到20世纪末的多语言、多角度对话。他们彼此从未谋面，不过，我还是愿意想象他们都聚在一座精神咖啡馆里，里面充满了生机与活力，以及交流和思想的喧闹声，这是一家“被栖居的咖啡馆”。 ——————摘录片段—————— “我们无法完全了解或信任自己，我们无法为我们所做之事找到任何借口或解释；可是，我们又必须将自己的存在和关系建基于某种稳固的事物上，因为不这样的话，我们就不可能活下去。”所以我们需要某种存在主义。 ————————— “很高兴世界这本书我们又多读了一页”
那年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，人生就是个缓慢受锤的过程。——王小波
《我与地坛》
