这样穿帅倒一片？
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征婚简介: 本人男，1993年生，大专学历，喜欢读书旅行，无不良嗜好。目前在石家庄工作，在军工单位做质量检验。老家县城有房有车，若有需要，自身能力范围内，也可以在将来定居处购房。父母健康，有位兄长，全家定居于北欧。 对女方要求:心地良善。其他外在条件，不太在意。心善，已是无价。 征婚启事:（文言版） 吾生于1993年，祖籍河北邢台农村。祖上世代务农，以忠厚纯朴传家。上有一位兄长，已成家立业，携家眷定居于北欧。吾因资质平庸，又年少贪玩，不求上进，是以仅可考取专科，毕业于2015年。同年，承蒙舅父恩情，跨海陆而入北欧。在此期间，心比天高，不甘如此一生，故而内心困穷，难以自解。后因祖运加身，顿开一窍，始而有志于学。 自修身后，恶习渐改，天机渐深，忽而明悟自身天命当在祖国，不在异邦。故而弃富贵以明己志，回祖国以安身命。回国至今，将近五载，身愈修而理愈明，几尽无可忧之事。然而身为人子，自当忧父母之忧。《论语》有云:“孟武伯问孝，子曰:‘父母唯其疾之忧。’”此言父母以子女之忧为忧，子女又岂能不以父母之忧为忧？故而独忧心于婚姻之事。 孔子教人:“君子上不怨天，下不尤人。遇事求诸己，而不求诸人。”故而反身自问:使吾至此而不能成家者，何也？天地无私，岂欲使吾不能成家哉？父母恩慈，岂欲使吾独生哉？吾修治于圣贤之学，岂有违背天理哉？求其成家而不得其人者，命也矣! 《庄子》云:“知其不可奈何，而安之若命，德之至也。”吾以此言而安心。 诸葛武侯《诫子书》曰:“俭以养德，静以修身。”吾修身以养德，故而日常俭于自身，不敢骄奢淫逸。闲暇之余，喜读圣贤之书，用以明理而变化气质。春夏之季，则喜外出游历，用以增涨见闻、磨炼心性。吾亦爱养生，欲以保全此身，以尽孝道。吾不贪名，亦不好利，慕心于古圣先贤之道，以修身、齐家为此生之业。《易》曰:“同声相应，同气相求”。吾信而不疑，故对女子别无所求，爱我者，吾亦爱之，有此，足矣。 吾之三观（人生观、价值观、爱情观）: 人生观取自颜回:《庄子》中有一段关于孔子和颜子的重言:【孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”】孔子之所得，即我之所求，故而以此为人生准则。 价值观亦取自颜回:《论语》中有一段孔子称赞颜回的话:【子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”】颜子之贤，我之所慕，愿学颜子之“自乐”，求仁而不求利。 爱情观则取自姜尚，《封神演义》中，周文王见姜子牙在渭水河边直钩钓鱼，不解而问，姜子牙曰：“岂可曲中而取鱼乎！非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”姜尚之志，不求小鱼，意在王侯。小鱼只可利一人，王侯则可利天下，故兴周八百年。我之所需，不求小爱，意在大爱。小爱重利，难以长久。大爱重义，死生不变。
八段锦，练起来！ 一遍下来，神清气爽～[加油][加油]
遇贵人先立业， 遇良人先成家。 无贵人先自立， 无良人先修身。
厌蠢 是不是傲慢与偏见呢 你现在站在山腰喝着茶举着花叉着腰开心地笑 去轻蔑山脚仰望的人 你也是从那里来的，一步一个台阶来到这里的，过程难以描摹，你喜悦地回望风景，心旷神怡…… 高山仰止 你还想继续攀登， 那耸入云霄的山顶 山顶之上还有美丽的白云 之上还有浩瀚苍穹之日月星辰 你一样崇拜畏惧地仰望着世间的智慧之光 你看到了什么，想到了什么 古往今来自诩聪明的人都会归尘 你蠢蠢的样子又可笑又可爱
看到广场发的人生三大幸事:被理解，被偏爱，被惦记。从中国传统的角度来看，严于律己，宽于待人，先做好修身，做好自己更好一些。要有爱的能力，包括爱自己和家人；其次是有共情能力，常转换角度看问题或许会有不一样的收获。允许别人做别人，允许自己做自己；最后是要有感恩，任何人帮助与善意都应该得到回报。
讲一个你不愿承认的玄学真相, 一个让你反复纠缠的人, 一定不是正缘, 而是你的情劫。正缘是不会走散的, 会被外在环境冲散的, 是老天在为你扫清障碍。 正缘会让你感觉到相处的舒适、自然、不需要苦心钻营, 任凭外在的狂风暴兩都难以沖散。 而你的情劫, 会反复磨你的心态, 让你的心感觉到非常 疲累, 一旦关系失衡了, 连自己的生活都难以正常维系, 生命的力量仿佛被抽干了, 这就是你的情劫。 一个人换大运的前提就是度过情劫, 情劫并不是谁都能经历的, 只有人生需要匹配大格局的人才需要经历情劫。老天让你在情劫中经历痛苦, 涅槃重生, 是要让你明白真正的幸福不需要向外界索取, 让你不再把人生寄托到任何一个人或一件事上, 转而找回内心的本自具足。 当一个人不在寄托外在, 才能真正拥有强大的能量场。一个人要换大运的时候, 身边的所有东西都要经历一次 洗牌。你的人生需要升级, 旧的人事物已经不能匹配未来崭新的生活, 情劫从来就不是来为难你的, 是上天给你的珍贵的礼物。
能出现在你生命里的人,绝不是偶然。有的是来欣赏你,有的是来关心你；有的是来帮助你；有的是来利用你；有的是来磨练你；有的是来教育你；但无论如何，你都要感谢每一个人，因为是他们让你学会了感恩、思考、珍惜和看淡一切。时间会让你明白 一切都是最好的安排，情深不及久伴，厚爱无需多言
修身养性
“修身、齐家、平天下”先从修身的小事做起 1. 很多人都听过“一屋不扫，何以扫天下”的典故。“扫一屋”只是指扫地吗？它是个比喻。一个人连自己的身心都没“扫”好，把屋子收拾干净整齐，拿什么去做更大的事呢？ 2. 很多年轻人都想在人世奋斗事业，所以就想着去努力的搞钱。钱真的是努力搞得来的吗？小富靠勤，大富靠德。所以“修身、齐家、平天下”中修身积德排在最前面，也是最重要的。不修掉自己那些个不好的人心执著、提升生命层次，如何能“齐家”？连家里的配偶或者家里琐事都处理不好，还想着“平天下”，不成了笑话吗？
要慢慢变得更好，让自己充盈起来 修身，也要修心
节后第一天上班，状态不错。[加油]
言行有恶，只是心恶。若能念起无恶，言行又岂会有恶？除恶除根，故须从念起处下功夫。 道经有诫: “不怕念起，只怕觉迟。” “念起是病，不续是药。” 儒经有教: “道者，不可须臾离也。可离，非道。”
我的个人品性: 孔子说：“如果找不到行为符合中庸的人与他们交往，一定只能和志向高远而行不遮掩的人交往，如果还是没有，可以和知识有所欠缺但却谨慎厚重的人交往。志向高远而行不遮掩的人，能激励自己有所进取。知识有所欠缺但却谨慎厚重的人，能够警戒自己有所不为。” ——出自《论语》 万章问道：“孔子在陈国说：‘何不回去呢！我们那里的学生狂放而耿直，进取而不忘本。’孔子在陈国，为什么思念鲁国那些狂放的人？”孟子答道：“孔子说过：‘不能得到中道之士和他结交，又硬要交友的话，那总要交些狂放和狷介的人吧，狂放的人敢于进取，狷介者还不至于做坏事。’孔子难道不想结交中道之士吗？只是未必一定可以得到，所以只能想次一点的人士了。”万章再问:“请问，怎么样的人才能叫作狂放的人呢？”孟子答道：“像琴张、曾晳、牧皮这类人就是孔子所说的狂放的人。”万章问:“为什么说他们是狂放的人呢？”孟子答道：“他们志向远大、言语盛大，总在说，‘古人哪！古人哪！’可是一考察他们的行为，却做不到说出的话。假如这种狂放的人还是得不到，便要结交不屑于做坏事的人，这就是狷介之士，这又是次一等的。 ——出自《孟子》 注: 程子曰：“曾皙说到自己的志向时，孔子是比较认可他的。因为他与圣人的志向相同，那便是尧、舜的那种气象，他们的所作所为屑于遮遮掩掩，所以称作是狂。” 尹氏曰：“君子取法于狂者，是因为狂者志向远大，可以与他一同进取于大道。”
算了，遇不到就遇不到，不找了，天生与佛有缘，异性缘基本就没了！！ 不过也没事，有就有没就没 尤其站混元桩开了气门，气感比较强正气存内，男子修行能量是不断上升，所以会屏蔽大多负能量没意义人与事，希望认识的也是身体健康，自律高能量的
最近结识一位同修，相互了解一段时间后，发现了自身很多需要改正的地方，暂记于此，警醒改正: 1:聊到兴起时，言语就会轻浮，不够庄敬。 2:思想强势自私，无意中会规划他人的人生。 3:总是喜欢规划未来，从而忽视当下。 4:言论太高，自身却未能实行。 总结起来，都是言论的过错，日常生活中，还是需要时刻谨言慎行的，不可以太过放肆。