秋后的日落 连缝隙都带有清风 我其实挺懒的 每次看见治愈的瞬间都应该拍下来 当做记忆也好 分享给大家也好 有些时候看着看着时间就过去了 瞬间也消失了 最近有人问怎么能拍出这些美好瞬间 我一瞬间被问不会了 这些呢我个人总结了一些建议 首先你得有个场景吧 是个角落也可以 你想看到什么样的美好瞬间 得布置下空间环境吧 比如空间层次和空间颜色 室内的话注意光线变化 室外的话还的考虑植物四季变化影响 无论是图片还是视频 构图上其实大家的审美都已经很高了 点线面明暗灰原则 至于出镜的物品 个人怎么喜欢就怎么来 我喜欢自然和不羁野的味道 所以不刻意去规整和有条理的定义 美好是值得浪费时间的 我继续改造和优化院子 有缘的会有缘遇见
秋后的日落 连缝隙都带有清风 我其实挺懒的 每次看见治愈的瞬间都应该拍下来 当做记忆也好 分享给大家也好 有些时候看着看着时间就过去了 瞬间也消失了 最近有人问怎么能拍出这些美好瞬间 我一瞬间被问不会了 这些呢我个人总结了一些建议 首先你得有个场景吧 是个角落也可以 你想看到什么样的美好瞬间 得布置下空间环境吧 比如空间层次和空间颜色 室内的话注意光线变化 室外的话还的考虑植物四季变化影响 无论是图片还是视频 构图上其实大家的审美都已经很高了 点线面明暗灰原则 至于出镜的物品 个人怎么喜欢就怎么来 我喜欢自然和不羁野的味道 所以不刻意去规整和有条理的定义 美好是值得浪费时间的 我继续改造和优化院子 有缘的会有缘遇见
九月的天气清风轻微 城内的生活依旧车水马龙 城外的小院依旧安静自然 工作需要滚烫 生活需要烟火 小院里渐渐可见可行可心 改造的不仅仅只是一个场景 若一步留心 便一心绘一景 若城内的你不开心的话 不妨去城外走走看看 别让循环占据了你的全部
“如果有一天你不爱她了,答应我,别伤害她”
提起“春天”,很多感情可以是纷飞的,它是复苏的季节,是轻装上阵、重新开始的信号。 不求归途,莫问前程,驻留在一片治愈的风景中,心情该向度过凛冬的草木看齐,抬起头来,振作绽放。春天的故事,也是光阴的故事。 春分已过,清明将至。
淡人是什么?
植物美学「一」
俄罗斯的艺术家,斯拉瓦.福克作品选。
不必感慨时间易逝,岁月不莫静好,在流逝时光里享受每一刻,时光安然,岁月静好。
笔记📒 黑格尔关于美的概念,在根本上是唯心主义的。但我们剥开唯心主义的外壳,我们可以看到一些合理的内核。正如朱光潜在《西方美学史》中所说的:黑格尔对美学的最重要的贡献在于把辩证法发展的道理应用到美学里,替美学建立了一个历史观点,他把艺术的发展联系到“一般世界情况”来研究,即联系人与自然,以及人与社会的关系,联系到经济、政治、伦理、宗教以及一般文化来研究。他认为艺术的发展是有规律可寻的。 其美学思想最主要的方面在于: (1)理性与感性的统一:美学的创始人鲍姆嘉敦自开始即认为美学是关于感性认为的科学,康德虽然重视理性,但声称美与概念无关,有了概念便没有了审美活动,以至于很多哲学家例如尼采、叔本华都无不用直觉来反对理性,但黑格尔却毫不动摇,而且将理性提到艺术想象的活动。在《美学》中他说:“真正的创造就是艺术想象的活动,这种活动就是理性的因素。”不仅如此,黑格尔还将理性与感性统一起来。如果不与感性统一,则会成为为纯抽象的思维,而不是艺术了 (2)内容与形式的统一。在《美学》一书中,他这样写到:可知,艺术的内容是理念,形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体,艺术的内容是理念,而理念在黑格尔哲学中是至上的主导地位的,并与形式是统一的,由于内容的主导地位,他也就强调内容的真实性。内容不真实,而求技艺与形式的完美,是不实际的。他由此批判东方艺术的丑陋与不真实,显然这是他自我的偏见。这是由于他指的内容并不是现实生活中的内容,而是脱离了现实生活的理念内容。这是由于其唯心主义的结果 (3)一般与特殊的统一。黑格尔认为美应当是一般和特殊的统一,是普遍的理念显现在个别的感性形象之中,他说:只有在个性与普遍性的统一和交融中才有真正的独立自足性,因为正如普遍只有通过个别事物才能获得具体的实在,个别的特殊事物也只有在普遍性里才能找到它的现实存在的坚固基础和真正内容 这种普遍性和个性的统一,表现在外在环境中,是一般世界情况具体化为引起冲突和行动的“情况”;表现到人物性格上,则是理念的普遍力量具体化为作为人物内心思想情感的“情致”。所以,理想的人物性格既具有普遍的理想,也具有特殊的个性 黑格尔把一般与特殊统一起来,是理念的普遍力量转化或显现为特殊的个别人物,由于黑格尔的哲学,使他的美学观点也有头足倒置的问题,但其将辩证发展的观点与其坚信理性的作用等等使美学向前不断进步,写下了自己不可磨灭的一笔