这玩意儿不仅个头大，声音也大。
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人的成长有两种，一种是看透了所有的本质，而不再相信。你相信爱情不过是两具肉体的碰撞，而不是怦然心动，你相信驱使你的是基因而不是自由意志，你相信金庸是骗人的童话，这个世界根本没有侠之大者，你相信月亮只是一块荒凉的石头，没有嫦娥和桂花，你相信一切都是黑暗丛林，阳光根本照不到这个地方。 而另外一种是罗曼罗兰说的，认清了生活的真相后，却依然选择去热爱，去相信！不管多少次被生活狂暴的打脸，却依然相信那些看到的和看不到的，不管多少次被抛于命运的风口浪尖，却依然要扼住他的咽喉，在所有温暖的童话覆灭后，依然眼中有光，在看到无数的黑暗丛林后，却依然相信人文精神，这才是真正的英雄主义！ 向每个人心中或依然有或逝去的堂吉诃德式骑士精神致敬。那个骑着瘦马手握长矛的骑士早就成为一个图腾，他是晦暗历史中的一抹亮色，是无数黑暗世界的灯塔，是被千万人嘲讽却虽千万人吾往矣的战歌，是万物裂痕中的一束光。他提醒着我们，无论在任何时代都有一个被嘲讽着的骑士行走在路上，任何时代都有自己的启示。 中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，这些才是守候这片土地的骑士精神，你可以卑微如蝼蚁，但不可匍匐如蛆虫。
挑战风车的傻子
堂吉诃德:我没有中二病 四百多年前，当堂吉诃德被西班牙🇪🇸最伟大的作家塞万提斯创造出来之后，他与莎士比亚笔下的哈姆雷特成立了一个以“矛盾冲突”出道的“疯狂兄弟团”。可怜的是哈姆雷特因现实蹂躏所放空承受苦楚，堂吉诃德却因理想状态下小说中再塑造痴迷疯魔小说而享受孤独。 于是堂吉诃德因其沉迷小说无人能及的独特个性横空出道脱颖而出，堂吉诃德仿佛就在书中缓缓抬起头来，眯着老眼，双手上下比划激动道:我没有中二病！我不是个疯子！我是个行侠仗义的白马骑士！ 任何一个成功的人都必须做足为之成功的准备。已经失去理智的堂吉诃德带着一矛一盾一桑吉开始了他的“骑士之旅”。第一瘦马罗西南多被迫担负起为他寻找美丽恋情的门面。既然是骑士的马，那么就要和主人一样嫉恶如仇，警恶惩奸，追求美人，万死不辞。不知道它的同胞看到如此行径是否会觉得它又像是耳朵上插着桃花深情款款的驴子，又会不会让他或她抱着它旁若无人尽情的舞动呢。 书前的你可笑这些荒诞不堪，书中的你怜悯自己没有成为骑士。不是每个游荡的人都迷了路，或许他正在追逐一个你无法想象的梦。它越是令人发笑，越使人感到难过。人人都笑堂吉诃德，人人都是堂吉诃德。出征！
这里安息着一位刚毅的绅士，他的骁勇早已经是尽人皆知，死神该说的是拥有着无边威力。不能以取得了全胜来自诩:他死了，却将美名留给了后世。他曾经不把任何人放在眼里，他曾经让世界为之惊骇战栗，他的命运竟然是如此的乖戾，活着的时候一直都疯疯癫癫，临终之前的刹那却清醒无比。——参孙·卡拉斯科
“当堂吉诃德看到原野上矗立着三四十架风车时，他认为那是一群迫害公主的巨人，于是这位五十几岁的老绅士颤巍巍地骑上瘦马，提起长矛，义无反顾地扑上去，没有一丝犹豫。”
这边就当个随笔录 在备课故事写作，怎样跟学生形容悲剧，首先是想到了莎士比亚的哈姆雷特，李尔王等，但紧接着想到了堂吉诃德，觉得堂吉诃德故事或许他们更爱听，于是大概整理一段，堂吉诃德，他渴望成为一名真正的骑士，用手中的长戟去保护心爱的公主从而被世人铭记，但他没有一把趁手的长戟，也没有一匹威武的战马，甚至连保护的公主都没有，他愣住了，于是他披上风衣拿着长棍跟朋友们走上大草坪，企图挑战那坚硬的风车，他当作了巨人。但结果是换来遍体鳞伤的身躯，他看着风车，起码他不曾失去勇气，但最终他醒悟了，他半生所追求的骑士之道，不过是一场即将逝去的时代泡沫，也让自己陷入了疯癫的状态。 堂吉诃德是批判了骑士精神，算不上悲剧题材，但是主人公的事迹却让我感到了悲剧，尽管他在书中总是以滑稽的形象出现，但在最终醒悟的一刻，他却已步入暮年，偶尔想起曾经的骑士行为，或许会自嘲的笑笑。 当然，莎士比亚永远是最高级的悲剧，在讲悲剧的时候还得主要讲莎士比亚。
他爱上了一个美丽的女子，但她并不爱他。他对她的感情就像他对马的感情一样：狂热而不切实际。最终，他爱上了另一个女子。但她已经有了男朋友。堂吉诃德感到绝望，他开始怀疑自己是否真的有爱情。
