新道家（玄学）认为孔子比老子、庄子更高明，他没有谈过“无欲”，是因为他已经修养到这个境界了。 老庄否认有一位具有人格的造物主，而代之以没有人格的“道”，这让我想到理性主义哲学家斯宾诺莎眼中那没有人格的自然之“上帝”。 此刻体会到“每有会意，便欣然忘食”的乐趣。妙哉。😌 ——夜读📚冯友兰《中国哲学简史》
新道家（玄学）认为孔子比老子、庄子更高明，他没有谈过“无欲”，是因为他已经修养到这个境界了。 老庄否认有一位具有人格的造物主，而代之以没有人格的“道”，这让我想到理性主义哲学家斯宾诺莎眼中那没有人格的自然之“上帝”。 此刻体会到“每有会意，便欣然忘食”的乐趣。妙哉。😌 ——夜读📚冯友兰《中国哲学简史》
儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘。 儒家没有逻辑，因此和哲学无缘。 儒家没有实证，因此与科学无缘。 儒家没有胆量超越权势，所以和正义无缘。 但儒家又不甘寂寞热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆两三千年以来，除了吃就是跪。 儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在現实中的生存方式是穷则摇尾乞怜，达则为非作歹"。＃儒家＃儒学
一个朋友近期直接跟我说他奉行“人不为己天诛地灭”。我并不感到惊讶，因为这并不代表他就是个自私的人。 早期的道家思想就是从“人人为己”开始的，那个朋友他把自己也管理的很好，每天5点起床运动，工作生活中也很积极。但他自己不认为这是自律，他说就是习惯而已。但他的这种生活方式，相信无意中会影响到身边的朋友。 先秦道家的思想总共有三个阶段:以杨朱为代表的第一阶段。《老子》是第二阶段，第三阶段则是庄子。《道德经》第十三章“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”一个人如果把自己的行事为人看成比天下更贵重，那就可以把天下托付给他；一个人如果珍惜自己甚于贪爱天下，就可以把天下托付给他。 道家思想早期从“私”即有我出发，到后面“私”被倒过来，被否定了。从最初杨朱的“逃避”，然后是老子对宇宙万物变化法则的揭示，最后是庄子的“齐万物，一生死”的思想，将自我和外界及天地相连，超越生死，从更高的观点看待事物，而为做到这一点就要“无我”。 最终，道家从“有我”发展成“无我”。[咖啡]
回顾夏到清，最核心的议题是人性，而财政是朝代的最重要的血液，财死人散，人死财亡，财兴人兴，人兴财旺。且任何改革都须结合轮换，也只有适时的人员更迭才能防止人性私化和利益板结，维持人政之道的时间也能更久。但矛盾在于上层集团同样存在利益需求，其不确定性和垄断性将会形成利益断层和小集团，假以时日时代的落幕，将会留下巨大的不稳定因素，势力割据，层层捆绑，贫富将愈加悬殊，至此，民始终扮演者输血的角色，但血气瘀滞的副产物就是社会高压。
第一次知道:钩子文学，这个词。 原来知乎上半年的历史区早已被钩子理论攻陷了！ 历史的波澜壮阔直接化为了直肠内部的平滑粘膜，拉低所有人的水平！很多人不在发表对各个历史角色的独特见解，让大家在毫无意义的沟通下，成为了一群乐子！ 看下钩子文学的问题 朱元璋为什么要保留他做乞丐的历史？ 曹操为什么要保留自己卑微为刘备煮酒的历史？ 无独有偶，这样的问题，引发的争论，大多数高赞的观点都是无稽之谈。而很多人却讨论得不亦乐乎！ 胡乱编造的:钩子文学，也不断向互联网蔓延！很多人为吸引眼球，剑走偏锋！ 很讨厌畸形的饭圈文化！
“社会是在不断变动之中，人的需要同样是在不断变化之中。典制和道德适应一时，不可能适用于永久。” 的确如此，一些传统的观念和制度已经不适合于当下和未来的社会，如果非要死抱着不放，那碰壁是难免的。周围不乏这样的人存在，比如说，有人认为中国人喜欢生孩子，喜欢多子多福，但现实的数据啪啪打脸；有人认为到了年龄就要结婚否则人生不完整，现实是婚姻制度的前景很不看好。 要与时俱进，不要因循守旧。这句话大家都知道，但做起来并不容易。哲学不是空洞无用的理论说教，而是真正的智慧，关键是你能不能反思自省，将它真正应用于自己的生活中。
偶遇赊刀人——欧阳雨琴 在古老的中国，有一种神秘的职业叫做“赊刀人”。他们不是普通的商人，而是带着智慧和神秘的人。他们走遍各个角落，有时在热闹的市集，有时在偏远的山村。他们卖的是刀，但方式很特别，不是用钱来买，而是用一种无言的信任和未来的承诺来交换。 赊刀人卖的刀，和普通的刀不一样。它们更加锋利，更加坚韧，仿佛融入了山川湖海的力量。但是，赊刀人并不会直接告诉你这些。他们会给你一把刀，然后留下一个谜语。只有当你解开这个谜语的时候，你才能真正拥有这把刀。 今天与妹妹一起游玩，偶然间发现一个赊刀人，他在一个村庄停留，卖出一把刀后留下一个谜语：“日出东方，日落西山。金鸡报晓，铁马归天。”村民和我都非常困惑，不知道这个谜语的答案是什么？ 赊刀人是一个神秘的组织，他们不仅卖刀，还传播智慧。他们的谜语，都是对生活、对自然的深刻理解。解开谜语的过程，就是领悟生活的过程。他们相信，只有理解了这些谜语的人，才能真正拥有这把刀的力量。 然而，赊刀人也有他们的规矩。他们承诺，只要谜语变成现实，他们就会再次回来，回收这把刀的帐。这是他们的承诺，也是他们的信条。 随着时间的流逝，赊刀人的传说越来越少。但是，他们的精神却一直流传下来。在中国的大地上，仍然有许多人记得那些谜语，记得那个关于赊刀人的故事。他们用这些智慧来指导自己的生活，用这些谜语来理解世界的奥秘。 虽然赊刀人已经消失了很久，但他们突然出山又是为了什么？赊刀人教会了我一个道理：生活中的每一个事物都有其深意，只要我们用心去领悟，就能找到它的真谛。
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 程颢巜秋日偶成》 此乃修身养性的最高境界
人做了什么，都得为自己的行为负责任 1. 我们在“人管不住自己的手怎么办”中已经劝过人不要结束自己、他人或动物的生命，可还是有人问堕胎的事。 2. 一个窦娥被冤杀，后面所有相关的人都被清算，而且其后三年大旱，对当时看热闹、认为做得对的吃瓜群众，也要给一个教训。 3. 《西游记》中天竺国凤仙郡三年大旱，只因郡侯把供品推倒后给狗吃了。那么归他管辖的郡城中的百姓都要跟着倒霉。 4. 人不知道自己不经意的一个不符合天理的行为，会导致多么严重的后果。堕胎就是结束一个人的生命，带来的后果相当严重。（1）未来偿还一命抵一命。（2）假设这孩子本该寿命80岁，现在他没法在人世生活了，他就只能在别的地方要等待，等待人世经过80年的时间。可他在那边无吃无喝的，每天都过得很苦，在这种痛苦煎熬的状态下等待80年呐，那痛苦无法想象。那当然他必然会痛恨堕胎他的人，那给他施加的业力是相当大的。（3）打乱了高层次生命的系统安排，要受罚，处罚也是不轻的。 5. 信者信之，人就要及时改正自己的思想。不信者脱去身体后也会知道真相，可那时只有接受处罚了，因为不好的事已经干下了。我们讲过既然怀了就生下来，本来也许他是成就父母的，可人由于无知却把他堕掉了，那自己怎能得好呢？
很多人以为“愿得一人心，白首不相离”，是情比金坚的承诺，殊不知那是卓文君 “闻君有两意，故来相决绝”时的苦心挽留。 天长地久，一生一世，是每个人都向往的感情。 可两性之间，爱的你侬我侬，恋的轰轰烈烈的比比皆是，历经时间考验矢志不渝的却所剩不多。 看过这样一段话：“其实，许多事从一开始就已料到了结局，往后所有的折腾，都不过只是为了拖延散场的时间。” 一个人能陪我们走多远，也早已注定。
华夏文化深受儒释道的影响，可以说是深入骨髓。不管是影视作品，诗词，小说，书画，甚至日常用语都处处可见。 其实並不是太多人读四书五经，佛道经典，我们自己受了影响却不自知。例如人要行善，勿要作恶；凡事皆有因果；道法自然，上善若水，厚德载物，天道酬勤，前世今生，修福报，广种福田，己所不欲，勿施於人，三人行必有我师…… 四大名著: 《红楼梦》，《水浒传》，《西游记》，《三国演义》，那一部不是充满了儒释道的思想。 二十世纪三十年代的文学巨匠们，他们的作品中，比比皆是。近代的武俠小说，不管是金庸，古龙，鿄羽生，黄易，也都是。 暂且不论好坏，只是从思想和学问的角度看，难免陷入“被牽着鼻子走”的评价。世上的“知识”林林总总，原没有民族，国家，系统的界限。如果自我设限，所谓的东方西方思想，华夷中外文化等等，那是我们极大的损失。 全人类的思想文明，择其善者而从之，用于生活，用于国家社会，创造良好的效果，才是真正做学问的学人！
《论天下大同》 天下大同，乃世之所向也。自古及今，仁人志士皆奋楫笃行，其轶事流芳百世。 往昔，尧舜禅让，天下为公，开大同之先河。孔子曰：“大道之行也，天下为公。”其志在构建公平和谐、人人为公之世。又有张骞出使西域，通衢广陌，促东西文化之交融。此类典章，皆为大同思想之瑰宝。 今之世界，全球化风起云涌，人之命运息息相关。经济、环境、社会诸问题，无远弗届，关乎众人。故实现大同之理念，迫在眉睫。 大同之要，在去偏见与歧视，以宽宏大量、将心比心之态待人。刎颈之交、莫逆之交，皆因真诚与理解而成；和而不同、求同存异，乃多元和谐之基础。不同文化、种族、宗教，当相互尊重，共筑大同社会。交流与协作，可相得益彰，促进共同发展。 再者，大同之义，亦在应全球之难题。同舟共济、和衷共济，方能共克时艰；众志成城、齐心协力，可移山填海。气候变化、资源短缺、疫病流行等，非一人一国之力所能御。众人当携手并进，共商应对之策。 大同之境，须赖各国政府、社会各界及个人之共同努力。安居乐业、政通人和，乃大同之愿景；夜不闭户、路不拾遗，为社会之理想。当以公平、正义、包容为原则，推动国际关系之民主化与法治化。如此，方可建长治久安、共同繁荣之世界。 然大同之路，或艰难险阻。然吾辈当笃定信念，锲而不舍，以大同思想为引领，力创人类更加美好之未来。
今天能努力到百分之六十吗 有些书是真难看啊啊啊啊啊举步维艰
