“鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”
每次读完加缪的书，都让我发自内心的敬佩这样一位伟大的作者，能写出来如此这般伟大的作品。一个接近半个世纪前的作品，竟然能够将我们刚刚经历过痛苦的疫情时期，刻画的栩栩如生。不知是这世间的苦难都是如法炮制，还是对荒谬的抗争一直延续至今。
我无比认同加缪的存在主义，热爱他的“用荒谬对抗荒谬”，热爱他对世界的漠然但不冷漠，热爱他的人道主义精神。
我突然发现我喜欢的很多作家，对生活的认知也是有不少共通之处的。叔本华说过，生活的本质就是痛苦。而我认为的幸福的本质，是避免和忍受痛苦的能力。余华说过，活着仅仅是为了活着而已。就像加缪说的，人本身是没有意义的，“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”才是决定自己的本质的关键。你先要存在才有意义。包括我喜欢的漫画《炎拳》，最后一幕，桑和露娜相拥在一起的时候，我便相信爱能够解释最终的虚无。当然这是我自己的一个弗洛姆式的解读，但我相信人定能战胜虚无，赋予自己和他人意义。
大家一定都听说过西西弗斯的故事，那个被判处把石头滚上山的人，但是每次快到山顶石头又滚回山脚下。所有人都觉得他是痛苦，但加缪却认为，必须假设西西弗斯是可能幸福的做着这件工作的，因为他的生活就是这样，不可能更坏也不可能改善，所以他能做的就是精神上的反抗和感受，在这种反抗中他通晓了荒谬生活的意义。既然生活本身是荒谬的，那么一切理想和追求都没有了意义，一切美好和高尚也一样，因为没有永恒也就没有必要为将来追求这些东西。所以，当我们站在荒谬生活的起点，唯一有意义的行动就是经历。所以我们不应该希望生活得更好，而是生活得更多。
世界是荒谬的，人生是痛苦的。在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。但，人是自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。
存在主义，这个温柔又浪漫的主义。他既是严肃的乐观主义，但又和其不同。存在主义告诉你，尽管这世界很糟糕很荒谬，没有意义也没有希望，你做的这件事情可能没有任何结果，但我也会去做！所以尽管去做吧，既然已经没有任何意义了，那就放手去做吧，去追求自己的自由！
愿诸君一往直前，寻找到仅属于自己的意义！
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