作者: 城南徐公发布时间: 2022-12-20 12:48:14 浏览:1 次 发布地: 天气: 晴

        坐、蹲、站、行,这是一个系统。 国人常讲“站有站相,坐有坐相”。何为站相,何为坐相? 母体内胎儿为天然姿态。 秉承天道,从虚化实,顺凡成人。先兆已示,当为本尊。肇始立命,倘得先天形意,或许之重生。 遂圣人立正坐之姿,以为范式。 正坐,又曰跽坐。它是一种裆部腾空的长跪坐姿,合于小周天的循行周流。 古人处常皆席地而坐,崇栋广宇,与天地相亲和。 五胡乱华后,胡人习俗对中原文明造成了冲击,引入了胡床等坐具,遂有了胡坐。李唐而后垂足坐渐次攘代了正坐,迁延至今。 垂足坐的生理伤害是硬伤,且是持久的。久坐对会阴部形成压迫,阻碍了任督二脉的循通。 坐而半起,谓之蹲。古有叫作收阳蹲的功法,即取此例。 早年间还常见老乡们墙脚底下一蹲,边唠嗑,边负暄。还有出恭时的汉家蹲坑。这些都是法天之行。蛮夷就不行了,常年马背上游牧,只能坐马扎,坐马桶,除了罗圈腿,还坐出一身的气陷之病。 引蹲而上,即为站。 站桩为修真者的筑基之功。 俗话说,百练不如一站。 通过大周天的巡行,引百骸归位。就像电脑一键还原,恢复成出厂模式。持续习修,把前期不健康的体态慢慢调整到初始状态,复如婴儿。 清季惜抱先生(姚鼐)伏首于《四库全书》编纂,日久致脱肛余沥,中医以为中气下陷,元气虚损之故。在道家指引下,至松林清静处,两手合抱树干,气沉丹田,以“肛常提”自疗(惜抱即得名于此,含有抱元守中,爱惜身体之义)。并在钟山书院内的大松树旁增设一轩,志曰“惜抱轩”。自号惜抱先生。此用桩功一例。 由静转动,即为行。 善行者,虽日行百里而不疲。 昔有全真道祖师吕洞宾者,创立了一套逍遥步法,挺肚晃身,开经摆臂,三步一吸,三步一呼,是为步诀。 尝见主席信步,从容大度,稳健轻盈,顿悟伟人高妙。

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