关于《莱茵的黄金》中的叔本华虚无之思（中）
关于〔观审〕。现象由理念产生，人认识理念不能用一般的认识方法，只有在作为主体的人发生变化后，即摆脱了意志的束缚后，上升为纯粹的不带意志的主体时，才能认识理念。叔本华称这种认识方法为〔观审〕。神王沃坦在雷神多纳与巨人族开战之际，横举长矛，厉声呵止，巨人作罢，雷神收法。此时瓦格纳为沃坦安排一个陡然下行的长矛动机，一个4支长号的庄严齐奏。这个主导动机代表沃坦的长矛，代表两族的契约，代表沃坦的意志，也是瓦格纳通过旋律与配器对神族与巨人族之间的博弈的〔观审〕的运用。
关于〔自失〕。当主体不再按根据律推敲关系而是栖息于、沉浸于眼前对象的〔观审〕中，超然于该对象和其它任何对象的关系之外时，主体已〔自失〕。当诸神拥有合法的新居后，多纳唱出雷神动机。雷神猛然重击，暴雨冲散雾霭，虹桥伸向彼岸，诸神踏云入殿。瓦格纳如此编剧；音乐上，更是动用6台竖琴，8声部小提琴，超40行总谱。那一刻振聋发聩，排山倒海，主体和客体消失了，直观者和直观相融，认识超越理性感性，终于作为意志的动机的主体〔自失〕于这一超越根据律的单一的直观景象中。
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