9.子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能言之。”
武王克殷后，封建邦国，夏之后封于杞；殷之后封于宋。为的是“兴灭国，继绝世”，保存其礼乐文脉。文，典籍；献，贤人。
孔子深知社会教化要靠礼乐，所以潜心学礼，对夏礼和殷礼，能知其意，知其所以然，即能很好地把握对夏礼和殷礼的内在义理。但想要语之于人，教其明其意信其说，则需要物证人证，文献之证。但杞宋两封国，虽有文献存，但已走向衰落，故夫子慨而叹之。
此章见孔子学礼之用心，需信而有征、持之有故。但亦见典籍散佚、贤人稀少，礼之衰落。但欲以礼明心教人，传承夏殷，一切不能操之过急。
从制度层面来说，礼乐教化是社会进步的根本，但也因此需徐徐图之。不然就是，用善良的愿望铺就通往地狱之路了。从个人层面而言，有一分证据说一分话，即使心知其意，也要有理有据地申述之。（最后这段，有推演过度之嫌。）
评论：
西柚味的: 通过穆童老师又关注了两个有灵魂的人[比心]
水逆算什么？今天看到一个瞬间说水逆。
生活就是喜欢什么就去实现什么，不忧天不忧地罢了，过好当下！[吃瓜]
作者: [比心][比心]
